虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴-腾众软件科技有限公司

虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地(dì)写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者(zhě)借周围景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。