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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年拉(lā)托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他(tā)的(de)数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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